Certificado avanzado en aprendizaje académico y formación rabínica

El camino que recorremos en la Escuela Ziegler en nuestro estudio de los textos sagrados judíos es nuevo y antiguo, fresco y

bien gastado. Leemos escritos que siglos de judíos han leído, y los leemos en diálogo con el

generaciones de eruditos - Geonim, Rishonim y Ahronim - que los han leído antes que nosotros. También leemos

esos textos a través de lentes que han sido molidos por académicos contemporáneos en las universidades y

Seminarios rabínicos en este país, en Israel y en todo el mundo. La directiva de Kohelet nos guía:

Es mejor que agarres a uno sin soltar el otro, porque el que venera a Dios atenderá

ambos (Kohelet 7:18).

Entendemos el estudio de los escritos sagrados judíos como una práctica espiritual. En esto estamos en el largo

tradición que va desde el Talmud a través de los grandes centros de aprendizaje en Franco-Alemania, España, Norte

África, el Medio Oriente, a través de la gran ieshivot de Europa del Este y en nuestros propios tiempos. "Después de la

El templo fue destruido, Dios fue encontrado en los cuatro codos de discusión halájica (Berakhot 8a) ”, enseña el

Sabios, que también afirman: "Si aprendieras a conocer a Aquel por cuya palabra el mundo nació,

aprende agadá (Sifrei Devarim, Piska 94) ". La búsqueda intelectual de distinciones sutiles en la halajá, la

lecturas minuciosas del Midrash y el parshanut, o los placeres de la teología filosófica es en sí mismo un ejercicio espiritual.

Lo intelectual y lo espiritual son uno en este camino.